在全球化的時代浪潮中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的海外傳播成為備受矚目的焦點(diǎn)。黨的二十大報告明確提出，要增強(qiáng)中華文明傳播力影響力，推動中華文化更好走向世界。這一使命，在當(dāng)今數(shù)字化迅速發(fā)展的時代背景下，正被賦予全新的內(nèi)涵與契機(jī)。

文化出海，立意先行。我們所秉持的，絕非僅僅是展示自我，而是懷揣著將中華民族數(shù)千年智慧結(jié)晶奉獻(xiàn)給世界的熱忱，期望為全球面臨的諸多難題與困惑提供“中國方案”，共筑一個更加和諧美好的世界。

回顧往昔，以包餃子、打太極、學(xué)漢語為代表的“老三樣”推廣方式，雖具有一定的文化傳播價值，但亦存在局限性。它們多為個體間的交流互動，傳播范圍相對狹窄，且往往缺乏豐富的文化背景與現(xiàn)代活力元素，難以在年輕群體中引發(fā)強(qiáng)烈共鳴。

而如今，以網(wǎng)劇、網(wǎng)游、網(wǎng)文為代表的文化出海“新三樣”，則借助數(shù)字化的強(qiáng)勁東風(fēng)，如虎添翼般地在全球范圍內(nèi)掀起了一股熾熱的“中國風(fēng)”。

文化出海“新三樣”的優(yōu)勢顯著。其一，它們蘊(yùn)含著海量信息，借助互聯(lián)網(wǎng)平臺，實現(xiàn)了一對多、多對多的廣泛傳播模式，人人皆可成為文化的創(chuàng)作者與傳播者，極大地拓寬了文化傳播的廣度與深度。其二，“新三樣”為文化符號賦予了生動鮮活的生活場景，使其不再是孤立的元素，而是融入到富有情感溫度與生活氣息的故事之中，讓全球受眾更易理解與接納。以李子柒的田園短視頻為例，其將傳統(tǒng)農(nóng)耕文化與現(xiàn)代生活美學(xué)巧妙融合，通過一個個充滿詩意的生活片段，向世界展現(xiàn)了中華文化的獨(dú)特魅力。其三，“新三樣”富有現(xiàn)代潮流感與未來屬性，它們不僅傳承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，更巧妙地融入了當(dāng)代文化元素與高科技手段，如網(wǎng)游《黑神話：悟空》，在呈現(xiàn)精美古建筑與經(jīng)典文化符號孫悟空的同時，以其沉浸式的高科技游戲體驗吸引了全球玩家的目光，讓古老傳說在現(xiàn)代科技的加持下煥發(fā)出嶄新的生機(jī)與活力。

此外，數(shù)字內(nèi)容出海賦予了受眾自主選擇的權(quán)利，不同地區(qū)、不同性別、不同年齡段的人群均可依據(jù)自身興趣在互聯(lián)網(wǎng)的浩瀚信息海洋中尋覓心儀的中國文化內(nèi)容。這種個性化的選擇模式，使得文化傳播更加精準(zhǔn)有效，也進(jìn)一步激發(fā)了全球受眾對中華文化的探索欲望。

或許有人會擔(dān)憂，用戶自主選擇可能導(dǎo)致對中國文化的片面認(rèn)知。實則不然，中國文化博大精深、豐富多彩，任何一種認(rèn)知途徑都只是開啟這扇文化寶庫大門的一把鑰匙。只要能吸引外國用戶走近中國文化，便是成功的第一步，他們自會在后續(xù)的探索中逐步完善對中國的認(rèn)知。

值得一提的是，數(shù)字化浪潮還極大地突破了語言障礙，使文化傳播不再受限于語言的藩籬。曾經(jīng)大象遷徙的事件，僅通過影像畫面，便無聲地向世界傳遞了中國的綠水青山、鄉(xiāng)村振興成果以及人性的善良美好。如今的數(shù)字產(chǎn)品更是將這種非語言傳播的優(yōu)勢發(fā)揮到了極致，以更加多元、豐富的形式展現(xiàn)中華文化的魅力。

在推動數(shù)字內(nèi)容出海的征程中，我們亦應(yīng)秉持“松弛感”。網(wǎng)絡(luò)世界信息繁雜，雖需規(guī)范引導(dǎo)，但過度的限制與預(yù)設(shè)往往會束縛文化創(chuàng)新與傳播的活力。應(yīng)給予市場充分的自主空間，讓優(yōu)秀的數(shù)字文化產(chǎn)品在市場的優(yōu)勝劣汰機(jī)制中脫穎而出。正如《黑神話：悟空》的火爆，正是因其在趣味性與文化內(nèi)涵上的卓越表現(xiàn)，贏得了廣大玩家的青睞。

展望未來，在數(shù)字化蓬勃發(fā)展的時代大舞臺上，中國憑借雄厚的科技實力、悠久的歷史文化底蘊(yùn)、絢麗多彩的自然風(fēng)光與風(fēng)情以及龐大的網(wǎng)絡(luò)用戶群體，定能在文化出海的航道上揚(yáng)帆遠(yuǎn)航，為世界呈現(xiàn)一個從歷史深處走來，邁向未來輝煌的全方位中國，攜手全球共創(chuàng)一個文明互鑒、多元共生的美好世界。